Du lịch Trung quốc 2016 sẽ có người mua tới khám phá địa điểm du hý mang phong cảnh tuyệt đẹp của đất nước Trung Hoa chậm tiến độ là thị thành Thành Đô cổ kính, Đó là ngọn núi nức tiếng Nga My Sơn, ngừng thi côngĐây là Cửu Trại Câu – danh thắng hấp dẫn nhất Trung Quốc nức danh sở hữu quần thể động thực vật phong phú được mệnh danh là "Thiên con đường hạ giới" mang 108 hồ nước tuyệt đẹp mỗi hồ lại với vẻ đẹp biệt lập mà ít nơi nào với được. chậm tiến độ chính là lý do Cửu Trại Câu thu hút khách du lịch châu Âu, Mỹ Latinh và toàn thế giới đến thăm.
Ngày 1: Du lịch Trung Quốc 2016 từ Hà Nội – Thành Đô (Ẳn tối).
Sáng: Xe đón đoàn tại điểm hứa trước đi lại ra sân bay Nội Bài khiến cho hồ sơ cần thiết đáp chuyến bay VN552 vào khi 13h10 – 16h15 tới Thành Đô. chỉ dẫn viên đưa đoàn về khách sạn nhận phòng, tiêu dùng bữa tối và nghỉ đêm tại Thành Đô.
Ngày 2: Du lịch Trung Quốc 2016 đến Thành Đô – Thông Phan (Ẳn ba bữa).
Sáng: quý khách sử dụng bữa ăn sáng và xuất hành đi Thông Phan gạnh thăm thành cổ Thông Phan.
Tối: Đoàn nghỉ chân sử dụng bữa tối tại nhà hàng và tự do tham quan Thông Phan về đêm sau ngừng thi côngĐây nghỉ đêm tại khách sạn.
Ngày 3: Du lịch Trung Quốc 2016 đến Thông Phan – Hoàng Long – Cửu Trại Câu (Ẳn sáng, trưa và tối).
Sáng: người dùng tiêu dùng điểm tâm ở khách sạn, xe đón đoàn tham quan:
- Khu thắng cảnh Hoàng Long: địa điểm nức danh có hồ nước ngũ sắc, núi tuyết, khe sâu, rừng già. vượt trội hơn cả là bãi nham thạch giống như làn sóng uốn lượn ở dưới khe núi.
Chiều: Xe và chỉ dẫn viên cùng khách hàng chuyển di đến Cửu Trại Câu – nơi lừng danh là thiên đàng hạ giới có phong cảnh tuyệt sắc hùng vĩ. khách hàng nhận phòng nghỉ ngơi.
Tối: Đoàn dùng bữa tối và khách hàng tận hưởng khoảng ko gian trong lành ở đây và nghỉ đêm tại khách sạn.
Ngày 4: Du lịch Trung Quốc 2016 tới Cửu http://tinhhoa.net/ Trại Câu (Ẳn sáng, trưa và tối).
Sáng: Đoàn tiêu dùng dằn bụng sáng và tham quan:
- Cửu Trại Câu nổi danh với 12 đỉnh núi, 17 thác nước và 1 quần thể động thực vật phong phú năm giữa khu vực đá vôi có chiều cao trong khoảng 2000 – 4000 mét.
- Xe du hý sinh thái đưa đoàn xịt thăm một số hồ sở hữu phong cảnh tuyệt đẹp: Hồ Cửu Trại Câu, Hồ Ngũ Hoa, Hồ Gấu Trúc, Thác Trân Châu, Hồ Ngũ Sắc, Hồ Thiên Nga, Khu rừng Nguyên Thủy…
Tối: Đoàn sử dụng bữa tối và thưởng thức tiết mục đặc sắc của dân tộc Tạng (Chi phí tự túc) hoặc đi dạo vào ban đêm hưởng thụ ko khí khoáng đãng tại đây và nghỉ đêm ở Cửu Trại Câu.
Ngày 5: Cửu Trại Câu – Thành Đô (Ẳn sáng, trưa & tối).
Sáng: các bạn sử dụng bữa sáng và thu vén hành lý. Xe đưa đoàn về Thành Đô, trên phố về kẹ qua:
- Mâu Ni Câu: Nơi nức tiếng mang cảnh sắc đột nhiên oắt con mang thác nước tình cờ và khu rừng nguyên sinh.
Tối: quý khách thưởng thức bữa ăn tối và ngơi nghỉ ban đêm tại khách sạn.
Ngày 6: Thành Đô – Nga My Sơn (Ẳn sáng, trưa và tối).
Sáng: người mua dùng bữa sáng, xe đưa đoàn đến với đỉnh Nga My Sơn là một trong "Tứ đại danh sơn" của Trung Hoa. Tham quan:
- Lạc Sơn Đại Phật: Là bức tượng Phật tạc trên vách đá lớn nhất thế giới với chiều cao 71 mét được tạc trong suốt 90 năm. Cho đến này, bức tượng đã 1400 tuổi được xác nhận là Di sản toàn cầu năm 1996.
Tối: Đoàn nghỉ chân sử dụng bữa tối và nghỉ đêm tại Nga My Sơn.
Ngày 7: Nga My Sơn – Thành Đô (Ẳn sáng, trưa & tối).
Sáng: Đoàn ăn bữa dằn bụng, xe và chỉ dẫn viên cộng du khách thăm quan Nga My Sơn:
- Vạn Phật Đính: ngọn núi nức tiếng của Nga My Sơn. Chính tại đây, bạn sở hữu thể Nhìn vào bốn kỳ quan của Nga My: Nhật xuất, Vân hải, Phật quang đãng. Thánh đăng.
- Chùa Bào Quốc: địa điểm công ty phổ thông hoạt động Phật giáo chính.
Chiều: Xe đưa đoàn trở về Thành Đô.
Tối: Mọi người ăn bữa tối và các bạn sở hữu thể xem trình diễn Xuyên Kịch là hình thức ca kịch tuồng cổ lâu đời của Tứ Xuyên (Chi phí tự túc) hoặc tham quan ngắm cảnh Thành Đô về ban đêm. các bạn nghỉ ban đêm ở Thành Đô.
Ngày 8: Thành Đô – Hà Nội (Ẳn sáng, trưa).
Sáng: Sau lúc tiêu dùng dằn bụng tại Thành Đô, Xe đón các bạn tham quan các thắng cảnh nổi danh như:
- Vũ Hầu Tự: là nơi thờ tụng vị quân sư Gia Cát Lượng và nơi với mộ của Lưu Bị thời Tam Quốc. Đây là một trong những đền thờ lâu đời nhất của Thành Đô.
- xã cổ Cẩm Lý: Khu phường nổi danh nhất tại Thành Đô cuốn hút phần đông khách du lịch châu Âu bởi không khí sôi động cũng như nét ẩm thực đặc trưng của Tứ Xuyên và muôn nghìn gian hàng đồ lưu niệm phong cách.
Mọi người tự do tìm tìm hàng hóa, đồ lưu niệm trước lúc lên phi trường làm cho thủ tục cấp thiết đáp chuyến bay VN553 khi 17h15 – 18h25 về Việt Nam. Xe đón đoàn trở về điểm ban đầu. Chia tay quý khách và kết thúc chuyến du lịch Trung Quốc 2016 rẻ đẹp
Từ khóa: du lich Trung Quoc 2016
Thứ Tư, 13 tháng 9, 2017
Thứ Ba, 5 tháng 9, 2017
Những Người Tu Luyện Liệu Sẽ Làm Ra Được Thứ Gì Đến Cho Đời
Sống ở đời này, đã khiến cho người thì chí ít cũng phải mang đến lợi ích cho thị trấn hội, cho gia đình họ hàng. Vậy người tu luyện ko màng danh lợi, không mơ giàu sang phú quý, thì họ khiến được gì cho cuộc đời này.
Dưới đây là câu chuyện kể lên rằng đã làm người thì phải hữu ích cho xã hội.
tương truyền rằng lúc Lão Tử cưỡi trâu xanh đi qua cửa Hàm Cốc với gặp một ông lão tóc bạc trên 100 tuổi. Ông kể ông đã hưởng một thế cục thái bình và nhàn hạ, còn những người http://minhbao.net/ khác lại khốn khổ đối với nguyện vọng của họ. Lão Tử bảo ông hãy đem đến 1 hòn đá và một viên gạch, hỏi ông lão chọn thứ nào. Ông lão đã chọn viên gạch. Lão Tử lại hỏi:
"Hòn đá sống lâu hay viên gạch sống lâu ạ?"
Ông lão nói:
"Đương nhiên là hòn đá".
Lão Tử thanh thoát cười nói:
"Hòn đá trường sinh hơn nhưng mọi người ko chọn, viên gạch đoản thọ nhưng mọi người lại chọn, chẳng qua là mang tác dụng và vô dụng. Vạn vật cũng thế. Thọ tuy ngắn mà có ích, mọi người đều chọn, đều thích, đoạn mà không đoản. Thọ tuy trường nhưng ko với tác dụng, mọi người bỏ qua, bình thản xem nhẹ nên trường mà lại đoản".
Câu chuyện rõ ràng kể lên một đạo lý rằng, đã làm cho người trong cõi đời này thì phải mang đến lợi ích sắp nhất là cho người thân gia đình, tiếp đến là bạn bè thân quyến, xa hơn là cho phố hội. Người như thế mới là hữu dụng, còn như vị lão niên, mang sống đến vạn năm mà chẳng giúp ích gì cho ai thì liệu sở hữu ai cần tới ông. Hay vị Tien Zhong chỉ vì bảo toàn tính mệnh mà trở thành người vô dụng, há ko phải uổng một kiếp làm cho người.
Vậy thì các người tu luyện rời xa trần tục, lên núi sâu rừng già để tu Đạo theo phép tu luyện của Đạo gia thì chẳng phải là vô bổ, còn những nâng cao nhân đi vân du nhận của bố thí thì phải chăng cũng là chẳng tiêu dùng được, vì họ sở hữu giúp ích được gì cho cuộc đời này, mà còn là gánh nặng của phường hội. Người tu luyện tâm ko màng danh lợi, vậy hỏi họ sống trong thế cục này nếu như ko vì danh lợi thì vì mẫu gì?
Thực ra câu chuyện trên là để phê phán những người không mang hoàn hảo sống, sống cuộc thế vô vị, họ không mất gì cả nên cũng chẳng được gì. những người này sao có thể đem so với người tu luyện .
Sống trong đời ai cũng phải mang tuyệt vời sống, người muốn phong lưu thì kiếm kế kinh doanh, người muốn được nổi danh, thì học làm cho diễn viên, ca sĩ. Còn người tu luyện, họ muốn đi mua ý nghĩa nhân sinh, muốn thoát khỏi khổ đau của đời người nên theo phép tu Phật, tu Đạo. Thế nên, họ cũng là người trong phố hội này, chỉ khác người ta ở mẫu xuất sắc sống.
Người muốn kinh doanh thành đạt phải bỏ bao tâm sức, nào là tậu vốn, địa điểm buôn bán, phải Phân tích nhu cầu người mua, khi nào cũng tất tả. Còn người muốn lừng danh thì phải khổ luyện, trong khoảng ngoài mặt, học vấn, bí quyết đi đứng, chuyện trò, tất tần tật mọi thứ để có thể hóa thân vào nhân vật và khiến rung động trái tim khán fake.
Người tu luyện cũng vậy, họ cũng phải đánh đổi gần như thứ để làm bậc chân tu. Người tu luyện chân chính khi bị đánh, bị thoá mạ, thậm chí còn bị người ta nhổ nước bọt vào mặt, vẫn phải nhẫn nhịn, và thậm chí cũng không được để tâm oán thán. Người tu luyện đối mặt với giai nhân tuyệt sắc, cũng ko được động tâm mang chút tơ vương, như phương pháp tuyến đường nâng cao khổ sở từ khước Tây Lương Nữ Quốc.
Chạy theo lợi danh sắc thì dễ, nhưng giữ vững tâm mình trước nhất thảy cám dỗ không hề chuyện đơn giản. ví thử tuyến phố tăng ngày ấy ko vượt qua được quan ải mỹ nhân này, có nhẽ con đường tu luyện của ông đã kết thúc, và hành trình tu luyện cực khổ về miền tây phương đấy coi như bỏ sông bỏ bể.
Tu luyện không hề là tuyến đường thuận tiện để các người nào xốc nổi lâm thời vì chán lánh bụi trần mà bước vào. Tu luyện là tuyến đường gian khổ, tu luyện bỏ những thứ không thấp của phần xác giết con người. Liệu trong chúng ta, ai với thể như hoàng thái tử Tất Đạt Đa trong khoảng bỏ cả vương quyền để khiến một tu sĩ khất thực nơi thế nhân.
Trốn vào núi sâu rừng già cũng chỉ là một phương cách để giữ tâm ko sa ngã, sống trong chốn danh lợi phù hoa này mà mang thể giữ tâm ko động, không để bị cuốn trôi theo chiếc mới là khó nhất.
với người vẫn sẽ nói rằng, buôn bán thì kiếm lợi cho bản thân, gia đình và khiến giàu cho phố hội; người ca sĩ diễn viên ngoài tạo được tiếng tăm cho bản thân thì còn lớn mạnh nền nghệ thuật nước nhà, khiến cho đẹp cho đời, cho đất nước; còn người tu luyện thì khiến được gì cho đời?
Thực ra, kinh doanh muốn phát đạt phải theo đạo buôn bán, làm nghệ thuật muốn vun đắp tăm tiếng trong tương lai thì mẫu tâm người nghệ sĩ rất quan yếu. giả dụ người buôn bán trái đạo đức thì họ không những hại cho gia đình mà còn hại cả xã hội. Người nghệ sĩ ví như ko mang dòng tâm cao quý thì họ tiện dụng vì tiền mà tạo ra các thứ nghệ thuật biến dị đầu độc thế nhân. Thế nên, người đem lại lợi ích cho phố hội là người tu luyện hành theo Đạo, chứ không hề là người theo nghành nghề gì.
Người tu luyện nếu không buông bỏ được danh lợi sắc, sa ngã vào thói hư tật xấu của thế gian, không tuân thủ môn quy tu luyện, thì cũng chính là dòng họa loàn xã hội, nếu như sở hữu vị sư nào ngừng thi côngĐây ở đất Thái, du hành máy bay, tay ấp ủ gái đẹp, hay chuyện dựng chùa lập miếu để trục lợi, kết bè tạo phái.
Còn người tu luyện chân chính thì sao? giả dụ ai 1 lần tới đất nước hạnh phúc nhất toàn cầu là Buhtan, người ta sẽ thấy phần nhiều người dân tại đây đều là người tu Phật, họ một lòng kính ngưỡng Thần Phật, từ vua chúa cho đến dân đen. Hạnh phúc của họ không tới trong khoảng việc mang bao nhiêu tiền. Cuộc sống bình dị, hòa hợp có tình cờ, họ ko phải tíu tít chạy theo mọi thứ, cũng không hề khiến cho quần quật cả ngày để phục vụ được thật rộng rãi tiền nhằm thỏa mãn những ham muốn ko mang điểm giới hạn.
tốt chậm triển khai chính là điều mà người tu luyện chân chính với lại? phải chăng họ chính là lời kể nhở chúng ta đi chậm lại trên trục đường bôn ba tíu tít này, và khuyên chúng ta giữ mình ở trong Đạo, sống biết hành thiện, và chớ làm cho việc ác vì nhân quả luân hồi, thiện ác đều với báo.
một nâng cao nhân vân du dầm dãi nắng mưa, đánh đổi hết thảy tiền tài vật chất của bản thân, mong nhận được của bố thí, cũng chỉ là để kêu gọi chút thiện lương nơi con người. Người bố thí chính là người đã hành việc thiện, tích đức, mai sau vì mối nhân duyên thiện lành này mà được phúc báo, các cay nghiệt bởi vậy mà sở hữu thể tiêu tán, nên vân du khất thực còn gọi là hóa duyên.
Đạo của Lão tử ngày xưa chính là dạy con người sống Chân, Pháp của Đức Thích Ca Mâu Ni ngày ấy chính là khuyên con người hành Thiện. trong khoảng chậm triển khai, muôn dân có được cuộc sống an hòa, thanh bình, người dân luôn trong tâm thái thong thả, không tranh ko đấu, cuộc sống thần tiên.
Vậy thì, đâu là hạnh phúc và lợi ích thực thụ mà phường hội bây giờ cần đến? có lẽ mỗi chúng ta hãy tự đặt cho mình câu hỏi này, trước lúc hỏi rằng, người tu luyện thì khiến cho được gì cho đời?
Từ khóa: tu luyen
Dưới đây là câu chuyện kể lên rằng đã làm người thì phải hữu ích cho xã hội.
tương truyền rằng lúc Lão Tử cưỡi trâu xanh đi qua cửa Hàm Cốc với gặp một ông lão tóc bạc trên 100 tuổi. Ông kể ông đã hưởng một thế cục thái bình và nhàn hạ, còn những người http://minhbao.net/ khác lại khốn khổ đối với nguyện vọng của họ. Lão Tử bảo ông hãy đem đến 1 hòn đá và một viên gạch, hỏi ông lão chọn thứ nào. Ông lão đã chọn viên gạch. Lão Tử lại hỏi:
"Hòn đá sống lâu hay viên gạch sống lâu ạ?"
Ông lão nói:
"Đương nhiên là hòn đá".
Lão Tử thanh thoát cười nói:
"Hòn đá trường sinh hơn nhưng mọi người ko chọn, viên gạch đoản thọ nhưng mọi người lại chọn, chẳng qua là mang tác dụng và vô dụng. Vạn vật cũng thế. Thọ tuy ngắn mà có ích, mọi người đều chọn, đều thích, đoạn mà không đoản. Thọ tuy trường nhưng ko với tác dụng, mọi người bỏ qua, bình thản xem nhẹ nên trường mà lại đoản".
Câu chuyện rõ ràng kể lên một đạo lý rằng, đã làm cho người trong cõi đời này thì phải mang đến lợi ích sắp nhất là cho người thân gia đình, tiếp đến là bạn bè thân quyến, xa hơn là cho phố hội. Người như thế mới là hữu dụng, còn như vị lão niên, mang sống đến vạn năm mà chẳng giúp ích gì cho ai thì liệu sở hữu ai cần tới ông. Hay vị Tien Zhong chỉ vì bảo toàn tính mệnh mà trở thành người vô dụng, há ko phải uổng một kiếp làm cho người.
Vậy thì các người tu luyện rời xa trần tục, lên núi sâu rừng già để tu Đạo theo phép tu luyện của Đạo gia thì chẳng phải là vô bổ, còn những nâng cao nhân đi vân du nhận của bố thí thì phải chăng cũng là chẳng tiêu dùng được, vì họ sở hữu giúp ích được gì cho cuộc đời này, mà còn là gánh nặng của phường hội. Người tu luyện tâm ko màng danh lợi, vậy hỏi họ sống trong thế cục này nếu như ko vì danh lợi thì vì mẫu gì?
Thực ra câu chuyện trên là để phê phán những người không mang hoàn hảo sống, sống cuộc thế vô vị, họ không mất gì cả nên cũng chẳng được gì. những người này sao có thể đem so với người tu luyện .
Sống trong đời ai cũng phải mang tuyệt vời sống, người muốn phong lưu thì kiếm kế kinh doanh, người muốn được nổi danh, thì học làm cho diễn viên, ca sĩ. Còn người tu luyện, họ muốn đi mua ý nghĩa nhân sinh, muốn thoát khỏi khổ đau của đời người nên theo phép tu Phật, tu Đạo. Thế nên, họ cũng là người trong phố hội này, chỉ khác người ta ở mẫu xuất sắc sống.
Người muốn kinh doanh thành đạt phải bỏ bao tâm sức, nào là tậu vốn, địa điểm buôn bán, phải Phân tích nhu cầu người mua, khi nào cũng tất tả. Còn người muốn lừng danh thì phải khổ luyện, trong khoảng ngoài mặt, học vấn, bí quyết đi đứng, chuyện trò, tất tần tật mọi thứ để có thể hóa thân vào nhân vật và khiến rung động trái tim khán fake.
Người tu luyện cũng vậy, họ cũng phải đánh đổi gần như thứ để làm bậc chân tu. Người tu luyện chân chính khi bị đánh, bị thoá mạ, thậm chí còn bị người ta nhổ nước bọt vào mặt, vẫn phải nhẫn nhịn, và thậm chí cũng không được để tâm oán thán. Người tu luyện đối mặt với giai nhân tuyệt sắc, cũng ko được động tâm mang chút tơ vương, như phương pháp tuyến đường nâng cao khổ sở từ khước Tây Lương Nữ Quốc.
Chạy theo lợi danh sắc thì dễ, nhưng giữ vững tâm mình trước nhất thảy cám dỗ không hề chuyện đơn giản. ví thử tuyến phố tăng ngày ấy ko vượt qua được quan ải mỹ nhân này, có nhẽ con đường tu luyện của ông đã kết thúc, và hành trình tu luyện cực khổ về miền tây phương đấy coi như bỏ sông bỏ bể.
Tu luyện không hề là tuyến đường thuận tiện để các người nào xốc nổi lâm thời vì chán lánh bụi trần mà bước vào. Tu luyện là tuyến đường gian khổ, tu luyện bỏ những thứ không thấp của phần xác giết con người. Liệu trong chúng ta, ai với thể như hoàng thái tử Tất Đạt Đa trong khoảng bỏ cả vương quyền để khiến một tu sĩ khất thực nơi thế nhân.
Trốn vào núi sâu rừng già cũng chỉ là một phương cách để giữ tâm ko sa ngã, sống trong chốn danh lợi phù hoa này mà mang thể giữ tâm ko động, không để bị cuốn trôi theo chiếc mới là khó nhất.
với người vẫn sẽ nói rằng, buôn bán thì kiếm lợi cho bản thân, gia đình và khiến giàu cho phố hội; người ca sĩ diễn viên ngoài tạo được tiếng tăm cho bản thân thì còn lớn mạnh nền nghệ thuật nước nhà, khiến cho đẹp cho đời, cho đất nước; còn người tu luyện thì khiến được gì cho đời?
Thực ra, kinh doanh muốn phát đạt phải theo đạo buôn bán, làm nghệ thuật muốn vun đắp tăm tiếng trong tương lai thì mẫu tâm người nghệ sĩ rất quan yếu. giả dụ người buôn bán trái đạo đức thì họ không những hại cho gia đình mà còn hại cả xã hội. Người nghệ sĩ ví như ko mang dòng tâm cao quý thì họ tiện dụng vì tiền mà tạo ra các thứ nghệ thuật biến dị đầu độc thế nhân. Thế nên, người đem lại lợi ích cho phố hội là người tu luyện hành theo Đạo, chứ không hề là người theo nghành nghề gì.
Người tu luyện nếu không buông bỏ được danh lợi sắc, sa ngã vào thói hư tật xấu của thế gian, không tuân thủ môn quy tu luyện, thì cũng chính là dòng họa loàn xã hội, nếu như sở hữu vị sư nào ngừng thi côngĐây ở đất Thái, du hành máy bay, tay ấp ủ gái đẹp, hay chuyện dựng chùa lập miếu để trục lợi, kết bè tạo phái.
Còn người tu luyện chân chính thì sao? giả dụ ai 1 lần tới đất nước hạnh phúc nhất toàn cầu là Buhtan, người ta sẽ thấy phần nhiều người dân tại đây đều là người tu Phật, họ một lòng kính ngưỡng Thần Phật, từ vua chúa cho đến dân đen. Hạnh phúc của họ không tới trong khoảng việc mang bao nhiêu tiền. Cuộc sống bình dị, hòa hợp có tình cờ, họ ko phải tíu tít chạy theo mọi thứ, cũng không hề khiến cho quần quật cả ngày để phục vụ được thật rộng rãi tiền nhằm thỏa mãn những ham muốn ko mang điểm giới hạn.
tốt chậm triển khai chính là điều mà người tu luyện chân chính với lại? phải chăng họ chính là lời kể nhở chúng ta đi chậm lại trên trục đường bôn ba tíu tít này, và khuyên chúng ta giữ mình ở trong Đạo, sống biết hành thiện, và chớ làm cho việc ác vì nhân quả luân hồi, thiện ác đều với báo.
một nâng cao nhân vân du dầm dãi nắng mưa, đánh đổi hết thảy tiền tài vật chất của bản thân, mong nhận được của bố thí, cũng chỉ là để kêu gọi chút thiện lương nơi con người. Người bố thí chính là người đã hành việc thiện, tích đức, mai sau vì mối nhân duyên thiện lành này mà được phúc báo, các cay nghiệt bởi vậy mà sở hữu thể tiêu tán, nên vân du khất thực còn gọi là hóa duyên.
Đạo của Lão tử ngày xưa chính là dạy con người sống Chân, Pháp của Đức Thích Ca Mâu Ni ngày ấy chính là khuyên con người hành Thiện. trong khoảng chậm triển khai, muôn dân có được cuộc sống an hòa, thanh bình, người dân luôn trong tâm thái thong thả, không tranh ko đấu, cuộc sống thần tiên.
Vậy thì, đâu là hạnh phúc và lợi ích thực thụ mà phường hội bây giờ cần đến? có lẽ mỗi chúng ta hãy tự đặt cho mình câu hỏi này, trước lúc hỏi rằng, người tu luyện thì khiến cho được gì cho đời?
Từ khóa: tu luyen
Đăng ký:
Nhận xét (Atom)